八月闲情（续）——功利再解读

收到一南大同学的邮件，其中由网易邮件中的插图引发了一句话，说的是当下工作不能太功利。功利心，或功利性从来都是一个贬义词，但把功利拆开来看，并细细思考，却发现它似乎没那么低俗，似乎还甚有理。

功利，拆开来便是功+利，功代表努力，努力不一定出成果，但努力耗费一定的时间，用马克思的理论来说，功更接近于（必要）劳动时间，也即是说，功和时间是函数关系（在这里，为简单化，不考虑各人天赋，因天赋因素的引入，会破坏不同人之间的必要投入，聪明人花一份时间可能做完其它人花十份时间做的工作）。花的时间越多、越投入，耗的功也越多，当然，这两者之间未必是一种极标准的线性关系，但大体应当是成正比的。

另一方面，利代表收益，它可以依经济利益计，也可以心理感受计，从简单角度出发，经济人（理性）的观点要求的边际收益最大化可以理解为这里的利字。

由此，功利所代表的即是在一定时间的投入中获取最大的边际收益。人的功利，或者对工作的功利心态，就可以解读为在可控的时间段内做出对（未来）可预期最大边际收益的行为。

由于未来的不确定性，在外环境稳定、且可预期亦稳定的时期，理性人应当是风险偏好的。在此情况下，为获得最大的边际收益，个体往往采取增加功的投入的方式，以期获得（较长）可控时间段内最大的边际收益，在日常生活中，这表现为“埋头苦干”、“厚积薄发”、甚至是“韬光养晦”。在外环境不稳定（或曰不确定）的情况下，理性人变为风险厌恶性，同样为获得可控时间段内最大的边际收益（而不遭至损失），个体往往缩短这个可控期间，这就表现为日常生活中常说的“眼光短浅”、“鼠目寸光”。

从宏观角度看，国家若希望国民以正确积极的态度工作生活，则可提供确定的未来预期，以便国民增加功的投入，最终强民富国，这便是“民可，使由之”；另一方面，若形势不稳定，无法提供可控的未来预期，或者社会发展较快，则可投资于教育，令国民智慧增长，在同样的时间内可输出较之前更多的功，这便是“民不可，使知之”，进而同样达到民强国富的目标。